問：「心外無法，佛不去來；何有見佛及來迎之 事？」

答：「唯心念佛，以唯心觀，遍該萬法；旣了境 唯心，了心卽佛，故隨所念，無非佛矣。《般舟三 昧經》云：『如人夢見七寶，親屬歡喜；覺已追念， 不知在何處。』如是念佛，此喩唯心所作。卽有 而空，故無來去；又如幻非實，則心佛兩亡；而 不無幻相，則不壞心佛。空有無閡，卽無去來， 不妨普見；見卽無見，常契中道。是以佛實不 來，心亦不去，感應道交，唯心自見。如造罪衆 生，感地獄相。《唯識論》云：『一切如地獄，同見獄 卒等，能爲逼害事，故四義皆成。』四義者，如地 獄中亦有時定、處定、身不定、作用不定，皆是 唯識。罪人惡業心現，並無心外實銅狗、鐵蛇 等事；世間一切事法，亦復如是。然遮那佛土， 匪局東西，若正解了然，習累俱殄，理量雙備， 親證無生；旣歷聖階，位居不退，卽不厭生死 苦，六道化群生。如信心初具，忍力未圓，欲拯 沈淪，實難俱濟。無船救溺，翅弱高飛；臥沈 痾而欲離良醫，處襁褓而擬拋慈母；久遭沈 墜，必死無疑。但得陷己之虞，未有利他之 分。故《智論》云：『譬如嬰兒，若不近父母，或墮坑 落井，水火等難，乏乳而死。須常近父母，養育 長大，方能紹繼家業。』初心菩薩，多願生淨土， 親近諸佛，增長法身，方能繼佛家業，十方濟 運，有斯益故，多願往生。又按諸經云：『生安養 者，緣強地勝，福備壽長，蓮華化生，佛親迎 接，便登菩薩之位，頓生如來之家，永處跋致 之門，盡受菩提之記。身具光明妙相，跡踐寶 樹香臺；獻供十方，寧神三昧；觸耳常聞大乘 之法，差肩皆隣補處之人；念念虛玄，心心 靜慮；煩惱焰滅，愛欲泉枯。尙無惡趣之名，豈 有輪迴之事。』《安國鈔》云：『所言極樂者，有二十 四種樂：一、欄楯遮防樂。二、寶網羅空樂。三、樹 陰通衢樂。四、七寶浴池樂。五、八水澄漪樂。六、 下見金沙樂。七、階際光明樂。八、樓臺陵空樂。 九、四蓮華香樂。十、黃金爲地樂。十一、八音常 奏樂。十二、晝夜雨華樂。十三、淸晨策勵樂。十 四、嚴持妙華樂。十五、供養他方樂。十六、經行 本國樂。十七、衆鳥和鳴樂。十八、六時聞法樂。 十九、存念三寶樂。二十、無三惡道樂。二十一、 有佛變化樂。二十二、樹搖羅網樂。二十三、千 國同聲樂。二十四、聲聞發心樂。』《群疑論》云：『西 方淨土，有三十種益：一、受用淸淨佛土益。二、 得大法樂益。三、親近佛壽益。四、遊歷十方供 佛益。五、於諸佛所聞授記益。六、福慧資糧疾 得圓滿益。七、速證無上正等菩提益。八、諸大 人等同集一會益。九、常無退轉益。十、無量行 願念念增進益。十一、鸚鵡舍利宣揚法音益。 十二、淸風動樹如衆樂益。十三、摩尼水漩宣 說苦空益。十四、諸樂音聲奏衆妙音益。十 五、四十八願永絕三塗益。十六、眞金身色益。 十七、形無醜陋益。十八、具足五通益。十九、 常住定聚益。二十、無諸不善益。二十一、壽命 長遠益。二十二、衣食自然益。二十三、唯受衆 樂益。二十四、三十二相益。二十五、無實女人 益。二十六、無有小乘益。二十七、離於八難益。 二十八、得三法忍益。二十九、身有常光益。三 十、得那羅延身益。』如上略述法利無邊，聖境 非虛，眞談匪謬。何乃愛河浪底，沈溺無憂；火 宅焰中，焚燒不懼？密織癡網，淺智之刃莫能 揮；深種疑根，汎信之力焉能拔？遂卽甘心伏 意，幸禍樂災。却非淸淨之邦；顧戀恐畏之世。 燋蛾爛繭，自處餘殃；籠鳥鼎魚，翻稱快樂。 故知：佛力不如業力；邪因難趣正因。且未脫 業身，終縈三障；旣不愛蓮臺化質，應須胎藏 稟形。若受肉身，全身是苦；旣沈三界，寧免 輪迴？今於八苦之中，略標生死二苦：一、生苦 者：攬精血爲體，處生熟藏中，四十二變而成 幻質；上壓穢食，下薰臭坑；飮冷若氷河，吞熱 如爐炭；宛轉迷悶，不可具言。及至生時，衆苦 無量。觸手墮地，如活剝牛皮；逼窄艱難，似生 脫龜殼；銜冤抱恨，擬害母身；纔觸熱風，苦緣 頓忘。嬰孩癡駭，水火橫亡；脫得成人，有營 身種。業田旣熟，愛水頻滋；無明發生，苦芽增 長。膠粘七識，籠罩九居；如旋火輪，循環莫已。 二、死苦者：風刀解身，火大燒體；聲虛內顫，魄 悸魂驚。極苦倂生，惡業頓現；千愁欝悒，萬怖 慞惶。乃至命謝氣終，寂然孤逝；幽途黯黯，冥 路茫茫。與昔冤酬，皎然相對；號天扣地，求脫 無門。隨業淺深，而歷諸趣：或倒生地獄，或陰 受鬼形。忍飢渴而長劫號咷，受罪苦而遍身 燋爛。未脫二十五有，善惡之業靡亡；追身受 報，未曾遺失。生死海闊，業道難窮。聲聞尙昧 出胎；菩薩猶昏隔陰。況具縛生死底下凡夫， 寧不被生苦所覉、死魔所繫？故《目連所問經》 云：『佛吿目連：「譬如萬川長注，有浮草木，前不 顧後，後不顧前，都會大海。世間亦爾，雖有豪 貴富樂自在，悉不得免生老病死。秖由不信 佛經，後世爲人，更深困劇，不能得生千佛 國土。是故我說，無量壽佛國土，易往易取，而 人不能修行往生，反事九十六種邪道。我說 是人，名無眼人、名無耳人。」』《大集月藏經》云：『我 末法時中，億億衆生，起行修道，未有一得者。』 當今末法，現是五濁惡世，唯有淨土一門， 可通入路。當知自行難圓，他力易就。如劣士 附輪王之勢，飛遊四天；凡質假仙藥之功，昇 騰三島。實爲易行之道，疾得相應。慈旨叮嚀， 須銘肌骨。」